。”

阿诺德·弗拉基米尔很严谨的在白色的桌子上写下了“血迹”和“诺斯替教派”这个两个词汇，飘扬着苏维埃旗帜的白色桌子立刻变成了一块圆形白板，在中间出现了这两个词汇。

“但教会的势力相较yt教还是强大太多，他们察觉了‘诺斯替教’具有异端性质，很快就展开了对‘诺斯替教’的清剿。而这时yt教由于尤太人的人口基数实在太少，想要和jd教正面较量简直就是不可能的任务，于是他们化整为零，深入欧罗巴大陆的每一片土地。从八世纪中叶开始，尤太人逐步渗透进欧罗巴各国。当他们在各国立足以后，便利用手中所掌握的知识和财富，赞助学者研究和传播新的教义。事实证明宗教改革头目‘约翰·加尔文’就是一名加密尤太人。约翰·加尔文原名hen（科恩），他就是大名鼎鼎的尤太可汗cahn家族的人，这个家族为了纪念约翰·加尔文的功绩，在后来改姓为hen，在科恩家族成功掌控了jd新教的加尔文宗之后，立刻篡改了教义，声称‘放贷不违反教义’，摧毁了《圣经》中反对任何利贷的法理基础。在北欧，也就是诺斯替教派曾经深耕过的地方，加尔文宗获得长足的发展，尤太人在这里的日子好过了起来。但其他地区的尤太人还是生活在水深火热之中。因此这远远不够，尤太人需要把全欧罗巴的尤太人全部组织起来。于是科恩家族和levy（利维）家族开始想方设法，将原本散落在欧罗巴各地的曾经的锡安长老聚拢起来。1550年科恩家族、利维家族、罗斯柴尔德家族、古根海姆家族、欧本海默家族、梅耶家族在一个小地方，丹麦的克里斯钦菲尔德也就是诺斯替教派的重要基地成立了锡安长老会，几番商议他们着力在欧罗巴各地建立地区大拉比加尤太导师的体系，依靠宗教体系把所有尤太人重新组织起来，成为遍布欧罗巴的网络。这个时候他们意识到尤太人的人数还是太少，想要占据欧罗巴只凭借头脑和金钱是不行的，他们需要武力，更需要欧罗巴陷入混乱，不仅是物理上的，还包括思想上的混乱。于是启蒙主义诞生了……”

“插一句嘴！”颜复宁说，“我认为‘启蒙主义’并不是件坏事。”

“我也认为不是，但欧罗巴的资料不少来自教会，当然是站在教会的立场上来描叙这件事的。跳出欧罗巴人和教会的视角，我觉得在这个阶段，尤太人代表的是更先进的文明，他们的斗争的手段也更高明，只是受限于实力的差距实在太大。”

“明白了。”颜复宁点头说，“你继续。”

“1565年锡安长老会利用加尔文教出钱煽动何兰人反抗希班牙人的统治，并组织了尤太各族子弟潜入何兰加入了尼德兰革命军，帮助何兰在1585年脱离了希班牙统治，并成为了全世界第一个资本主义国家。1685年在锡安长老会的支持下，希班牙尤太商人suas向威廉三世预付200万古尔登，支持威廉三世带着其妻玛丽和希班牙军队入侵英格兰。威廉三世成功的入主伦敦，并建立了君主立宪制。为了回报尤太人，他允许尤太人建立了英格兰中央银行（又称之为尤太人银行），至今英格兰中央银行都有尤太人的股份。1773年尤太人在法兰西成立了共济会，第一任会长是alian bauer，bauer是罗斯柴尔德家族的分支。1789－1816年锡安长老会又赞助了多个法兰西贵族和政客，其中被罗斯柴尔德家族赞助的拿破仑脱颖而出，推翻了波旁王朝。在建立了资本主义法兰西以后，拿破仑投桃报李给予了尤太人平等，接着拿破仑横扫欧罗巴，解散了条顿骑士团，并召开了‘尤太公议会’，开始向全欧罗巴推行‘平等与自由’这两个概念，史称‘光明纪元’，但毫无疑问，对于教会来说这是‘黑暗纪元’。在这一时期政治和宗教必须分离，数不清的教士被他们推上了断头台，这其中还有法兰西皇帝路易十六。历史到这里出现了分水岭，因为尤太人引入了‘诺斯替教派’中更加先进的理念‘平等和自由’……”

成默停顿了须臾，他在桌子前徘徊，像是教授在教室里讲课一样，将那一段历史娓娓道来。

“但拿破仑的失败来的比想象中要快，为了将‘平等和自由’这两个概念植入人心，锡安财团让雅格夫·希夫和华宝出面赞助革命。这时教会已经式微，于是他们的目标是铲除欧罗巴贵族，将有血海深仇的欧罗巴贵族斩尽杀绝。1847 年11月，著名宣言发表，1848年由尤太－共济会和‘正义联盟’携手策划的一系列革命爆发，其主要目的就是普及‘平等和自由’的思想。然而出乎锡安长老会的意料，由于‘平等与自由’这两个概念过于深入人心，底层的尤太人开始脱离大拉比和尤太导师的体系逐渐融入欧罗巴。这种趋势愈演愈烈，以至于尤太民众不在受到锡安长老会的控制。再加上锡安长老会在欧罗巴经营了数百年，意识到欧罗巴的势力盘根错节，盎格鲁·撒克逊人、斯拉夫人和教会对他们心存警惕。这叫他们试图控制欧罗巴，继而控制全世界的理想一直难以实现，于是他们开始策划将大部分势力转移到美洲大陆。彼时的亚美丽加刚刚脱离英格兰，不仅动荡无比，相比欧罗